乔治·马丁，一个动物权益激进主义者对他在不同情况下对动物的治疗时所看到的假定的虚伪进行了一些大胆和图形的评论。
马丁写道：“刺入喉咙：‘动物凶手。“切开犀牛的角：‘偷猎者浮渣！吊死他！’切断了公牛的角：“ de horning。’”
The Facebook post, which included references towards holiday traditions, religion, fashion and food, shows how in some instances it is socially acceptable to act abusively towards an animal, and yet in other cases, these same actions would be considered ‘barbaric.’ For example:
“为宗教节日杀死一只猫，并在尸体上说恩典：‘不文明的野蛮人’
该职位迅速传播开来，引发了一些情感反应。许多人同意该职位。
“这很清楚，并指出了日复一日地推出的明显的伪善和借口。很高兴成为素食主义者，”一个人写道。
“很好。现在该停止这种不合逻辑的行为了。”另一个人说。
但是，并不是每个人都认为该职位是合理的。
“我只是不明白！如果您仔细看清单，大多数动物都是宠物家畜。这篇文章声称它们之间没有区别，我们应该同样乐于吃两者，但是当然，我们对宠物的感觉与我们养育的东西有不同的感觉。自新石器时代以来，许多牲畜动物都被育成肉类和/或皮肤等。”
另一个人不同意这些言论，他说：“任何人会杀死狗或鸽子的原因，所以是的，如果一个人这样做，他们很可能是出于某种恶心的娱乐来伤害生物。那是精神病。杀死动物吃它不是。”
一个人采取了中立的立场，同意该职位的观点，但也暗示作家的论点是不合理的。
“如果您想改变世界，就需要提出良好的论点。”
“牛正在与我们的气氛窒息甲烷。由工厂农场几乎难以忍受。龙虾变得越来越小，因为我们过度捕捞海洋。”
“我们吃的大多数动物只有在将阳光装载到卡车上死亡时才能看到太阳。”
尽管该帖子引起了各种各样的观点，但很明显，社交媒体一直是促进动物福利运动的强大工具，因为它引起人们的谈话。
根据素食主义者协会的说法，自2014年以来，现在采用植物性生活方式的美国公民人数增长了600％。
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